有人说“石涛是绘画界的曹雪芹”，这话有道理吗？
中国画一代宗师•石涛
石涛(1642年一1708年)，清初画家，原姓朱，（法名原济），名若极。字石涛，又号苦瓜和尚、大涤子、清湘陈人等。广西人，晚年定居扬州。明靖江王后裔，幼年遭变后出家为僧，半世云游，以卖画为业。
早年山水师法宋元诸家，画风疏秀明洁，晚年用笔纵肆，墨法淋漓，格法多变，尤精册页小品；花卉潇洒隽朗，天真烂漫，清气袭人；人物生拙古朴，别具一格。工书法，能诗文。
石涛是中国绘画史上一位十分重要的人物，他既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家。
搜尽奇峰打草稿。石涛的水墨山水画，其艺术成就更是前无古人，后无来者。自石涛之后，凡是山水大家，无不临摹学习石涛山水，从中受益。山水画界更有：“不学石涛，难成山水”之说。可见其在国画界的地位之高。
曹雪芹的《红楼梦》一书，在文学界的影响有多大，石涛在国画领域的影响就有多大；曹雪芹在文学界的地位有多高，石涛在国画界的地位就有多高。所以石涛是绘画界的曹雪芹，是有一定道理的，也合情合理。
不敢苛同。曹雪芹是中国古典文学（扩大为文化）的集大成者； 石涛对中国绘画传统的继承方面是有限的，魏晋、宋元这几个书画传统的高峰期的特点，在石涛那里基本得不到体现，他存在的意义更多的是对清代“崇南贬北”的柔靡、沉闷的画风的一种打破。
所以二者不具可比性
有人说“石涛是绘画界的曹雪芹”，这话有道理吗？要知道这话有没有道理，我们先看看他们的简介如身世、遭遇、性情、学识成就等等有没有可比性，从这些比较中会得到答案。
石涛，在国画领域的影响力很大，业界说他是清代以来三百年间国画艺术第一人。他的画笔墨恣肆新奇，反对当时仿古之风，是创新改革型不可多得的***级人物，又是诗书画及山水花鸟人物皆擅长的集艺术大成的理论家。他的山水突破前人而达到随心所欲写自我的新境界，改革了传统笔墨技法，注重以大自然為吸取创作源泉，用墨浓淡干湿极尽变化，构图新颖、画面宏阔，，，敢于反叛传统而创立自我天地，提出“笔墨当随时代”、“搜尽奇峰打草稿”等至今仍有相当号召力的国画改革和创新言辞，对后世国画发展有着突出的影响。。。在身世方面他是明靖江王朱亨嘉之长子，幼年遭变出家为僧，生不逢时，半生漂泊云游各地卖画为业。。。
曹雪芹，他的最大成就在于文学小说创作。他写的《红楼梦》是中国古代长篇***的高峰，在中外文学史上占有重要地位。《红楼梦》深刻的反封建思想有力鼓舞人们反对封建束缚，追求新思想、新生活，它的杰出影响给后世文艺家提供了丰富的经验，没有《红楼梦》，就没有红学研究，以《红楼梦》做题材的诗词歌赋、文艺***、评论、影视作品等等更不胜不枚举。。。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，是江宁织造曹寅之孙，曹颙之子，他早年在南京江宁织造府经历过一段锦衣纨绔、风流富贵、无忧无虑的幸福生活，但好境不长，因被抄家而回京后靠卖字卖画和救济为生，前后反差相当大，有着非一般的人生际遇。。。
经过上面对石涛和曹雪芹两人的身世遭遇、人格性情和才华表现的了解后我们发现他们确有近似之处，把他们说到一起也是很自然的事，因此有人说石涛是绘画界里的曹雪芹并不为过，也很合理和好理解，如果倒过来说曹雪芹是文学界的石涛反而让人感到不那么妥，因为相对来讲，国画对后世影响的广度是没有文学作品大的，吴冠中也说过一百个齐白石也比不过一个鲁迅，国画影响的是懂画的人，而大部分人都喜欢看***听故事，所以石涛对后世的影响力虽然很大，但也是没有曹雪芹大的，只能把石涛比作画界里的曹雪芹合理点。。。以上拙见不喜勿喷，谢谢大家阅读！
梦幻画派创始人陈展鸣
二O二O年二月二十二日
石涛先生是清代著名画家，书法家。他的艺术主张是:"笔墨当随时代。″还有"搜尽奇峰打草稿。″在当时是一种超前的绘画理念。
(搜尽奇峰图)
吴冠中先生曾说:"石涛是中国现代美术的起点，然而，另一方面，他又是中国传统画论的集大成者，游走在现代和传统之间，这也许是石涛成为反思中国美术传统与现代的最佳切入点。″有人说:"石涛是绘画界的曹雪芹，有一定道理。″
(搜尽奇峰图)
石涛先生重视写生，在山水、人物、花卉、走兽方面都有很高艺术成就。重视传统学习，他说:"融古法为我法，不囿于陈式，不拘泥一格，取其为己所好者学之。″
(搜尽奇峰图)
石涛先生《细雨虬松图轴》，用笔方笔和圆笔兼用，祟山峻岭的高地用方笔折角画外形。近景山石用使转的圆笔。整幅画有幽深、淡远意境。
(细雨虬松图轴)
他的画创新画法，吸收传统精华又不其束缚，巧用墨法。画艺精湛。他画的山水作品讲气势，苍茫恣肆。
(搜尽奇峰图)
比喻欠妥，浅议如下:
一、身世近似，皆出身高贵，后家道中落，一生落魄坎坷。
曹雪芹出身于没落的贵族。他的祖上是一个百年望族，属于大官僚地主家庭。十三岁之前，作为豪门公子，生活富华奢靡；由于父亲被革职抄家，家道中落，社会地位一落千丈；移居北京后，成为普通贫民，饱经沧桑巨变，备尝世态炎凉之酸苦。
中国绘画史上伟大的画家，“清初四僧”之一，石涛（1642—1707年） 是明靖江王朱赞仪十世孙，朱亨嘉的长子。清初，其父朱亨嘉企图称监国，不料失败而被唐王处死。幼小的石涛靠着内官的庇护保全了性命。他由桂林逃到全州，在湘山寺削发为僧，改名石涛。
当今，曹雪芹的成就与《红楼梦》的伟大，不仅在中国家喻户晓。在国外，全译本也有20多种。英国著名的东方文化研究者阿瑟·韦利曾评价：“《红楼梦》是世界文学的财富，它的出现给世界文学增加了荣誉，它使世界文学创作者受益匪浅。”
英国人有句话：宁愿失去英伦三岛，也不愿失去莎士比亚。可见萨士比亚在英国文化史上的地位之响亮与崇高。
早在2001年，红学研究者蔡义江先生就曾说过：“曹雪芹是我国最伟大的文学家之一。他在世界文学史上的地位与成就，比之于莎士比亚、歌德、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰都毫不逊色。但令人遗憾的是，到目前为止，我们还没有一座国家级的曹雪芹纪念馆或博物馆，这与曹雪芹的崇高地位和他对中华文明作出的巨大贡献是极不相称的。”也有学者感叹，不仅在国内，在国外，曹雪芹的知名度与其他世界级作家相比也仍有差距。
作为明末清初的绘画大家石涛，其在中国绘画史上影响巨大，他既是中国绘画的探索者、革新者，又是艺术理论家、中国绘画史上罕见的思想者，齐白石曾称其“下笔谁敢泣鬼神，二千余载只斯僧”。《石涛画语录》几乎成为中国画学史乃至中国美学史的压卷之作。
吴冠中曾说过一段很有名的话：“中国现代美术始于何时，我认为石涛是起点。西方推崇塞尚为现代艺术之父，塞尚的贡献属于发现了视觉领域中的构成规律。而石涛，明悟了艺术诞生于‘感受’，古人虽也曾提及中得心源，但石涛的感受说则是绘画创作的核心与根本，他这一宏观的认识其实涵盖了塞尚之所见，并开创了‘直觉说’‘移情说’等西方美学立论之先河。这个17世纪的中国僧人，应恢复其历史长河中应有的地位——他是世界现代艺术之父。他的艺术观念与创造早于塞尚200年。”
