您认为民间故事这种非遗文化怎样传承最好？
民间故事，发源于社会民众生活，是由广大劳动人民所创作，以带有虚构色彩的散文形式呈现的民间口头文学作品。而传承非遗文化，是当下弘扬传统文化，践行社会主义核心价值观的一项文化工程。
相较于民间故事，人们可能对类似的历史典故以及名人传记更感兴趣。此类皆可见于历史与文化等较多专业领域的探讨与研究中，立足点也在于，历史社会中一些上层阶级的文化典型；同时，其着眼于整个中华民族的起源兴衰与发展，因而有更广泛的受众去探知。而民间文化也许令人总觉得缺少了一些历史伟大的光芒。又多富有地域色彩，影响性相对狭窄。民间故事，总有其虚构成分，虽然人们也对神话传说保持着有史以来的敬仰与崇拜；***故事中也有不少名人轶事，但因无法考证，只能做一些趣味性的了解。总之，民间故事这项非遗文化，浸透了中国历史与文化浓重的烙印，与其他文化略有不同之处，其传承之路也应另辟蹊径，以向大众展现它独具特色的文化魅力。
1.保存整合
传承非遗文化，我们首先就应去守护它。民间故事的存在形式相对零散，要获得一个良好的传播效果，就需要整合。并以文字的形式，使其得以保存。东阳吴宁的徐光宏老师，就是利用暑***，将小时候妈妈所讲的特色民间故事全部转化成文字，后发到学校的微信群、师生群和家长群，故事富含哲理性、趣味性与奇幻色彩，圈粉无数，全校师生与家长每天都满心期待。徐老师将民间故事攒零合整，又利用自己工作圈子得以传播。不仅传承了这项非遗文化，也满足了一个教师对学生文化知识的扩展教育，可谓一举两得。
将文化上升到学术高度，便赋予了它更高的传播价值。当前各种文化课程讲座、活动交流，炙手可热。而受众不止限于学生大众，更有学习汉语言与文化的留学生与外国友朋。中国文化与西方文化的差异性，激发着他们的好奇心与兴趣。而意味深长、有趣味、有哲思的民间文化故事，也是他们所偏爱的中华民族文化方向。其实在高校，或较大规模的企事业单位中，民间故事文化的弘扬之路，并不仅限于舞台剧，以及音乐性的表演中。往往我们执意追求一些新奇的表现形式，而忽视其内容本身魅力。比如举办故事会、讲座、讲坛，虽形式原始，却厚重深刻。或将故事的讲述与娱乐形式、活动比赛相结合，形成喜闻乐见的表现方式，也不失为良策。山东于2017年举办的“一方水土一方人山东省非物质文化遗产月优秀非遗故事会”，就由国家级的民间文学非遗传承人，以讲故事的方式，在文化馆为留学生与小学生们，共同上了一堂别开生面的文化课。弘扬齐鲁文化经典，也开启了民间文化展播活动的一次有效尝试。
3.顺应现代审美观，增强文化展现魅力
传统的民间文化传承，很多基于手工艺者的作品展现中，如年画、绢织、雕刻、绘画等。文化故事以艺术方式呈现，便实现了价值增殖。而现代社会，我们可以用更及时简便的方式获取这些文化资源，那就是社交新媒体。哪怕个人讲述、文字屏幕，流量终会带动起传播效果。此外，大众媒体，或公共、移动媒体中，方可根据受众，投放一些不同题材的民间故事，最重要的还是要有引人入胜的表现形式，比如漫画，沙画。其独特的表现魅力，将艺术特色与视觉享受完美结合在一起，也使这些民间故事瞬间赋予了鲜活的生命力。
民间故事，是最接近民众生活的文化层类。而传统的口耳相传，显然已完全不能适应今日文化传承的时代潮流。每一个非遗文化的传承，在保持其原有内容文化魅力的同时，也应以一种新时代特色的展现形式，闪亮登场。
简言之，做好三点。
第一，求精。民间故事种类繁多，跨度极大。其内容牵涉到历史、地域、人文、物象等诸多领域，必须按照一定的规则和标准，分门别类的有***有选择地进行整理，先出有代表性的精品。
第二，求新。要对原创故事进行再编辑，其理念、审美、价值观应该符合当前乃至今后的价值取向，令今人乃至后人能够认同，这样才会传承，也才会有生命力。
第三，求变。在保留传统经典表现形式的基础上，要根据当前的新传媒，新思维，新[_a***_]进行创作和传播方式方面的创新，跟上时代，与时俱进。
目前来看，对孙悟空和哪吒这两个角色的挖掘，就有了很好的新意。而且从观众的接受度和市场的回报率来看，都取得了不错的战绩，说明这个方向是对的。
中国传统文化博大精深，民间故事素材多如繁星，这就给了我们一个极好的发挥空间。当然这不是哪一个城市，哪一个组织，哪一个单位，哪一个人的事情，需要***层面到社会层面全方位的关注，并提供应有的支撑，最终能够实现自己造血，甚至反哺社会的功能。到那时，相信民间故事这朵奇葩，必定会推陈出新，在新的历史时期，结出更加丰硕的果实。
我觉民间故事本身就是一种文化，要传承还是离不开文化艺术类的传播。可以利用当下新媒体作为工具，可以是短视频传播，也可以是通过文艺类电影，话剧，艺术展等传播。让更多的人了解到，对民间故事有感，有思想上的碰撞才更重要。
1.国家文化部门要重视，用社会或个人的力量去传承不系统也不完整和长久，最好由***出面来收集、整理、编纂；
2.民间更应该倡导，比如村组、社区，对本社区的民间传说、神话故事等都要重视，作为社区工作人员的一项工作职责去收集。
3.对历史古迹、古城、文俗、物品、节日要提倡。
民间故事是源远流长、博大精深的中华文化的重要组成部分，必须加以收集整理、保存弘扬，才能代代流传！
一是书面保存。这是最基本、最常见的传世方式。
二是深化加工。适应时代的发展，通过网络媒体、影视作品、评书说唱等多种方式加以演绎，使之与时俱进。
三是推广传播。通过民间故事进教材进学校，在下一代传承；通过展览馆、博物馆等平台，向社会大众传播；还可以让民间故事走出国门，流传世界！
中国民间故事有哪些？
主要有***故事、才子佳人故事、生活故事、公案故事等。
中国古代四大民间故事
牛郎织女
牛郎织女是我国最有名的一个民间传说之一，是我国人民最早关于星的故事。
南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”
白蛇传
最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。
孟姜女哭长城
是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。
梁山伯与祝英台
