赵孟頫书法《心经》适合初学者吗？
解答：
初学者，不推崇赵孟心经，心经属于佛教，具有政治色彩，国家对佛教管制严格。应推崇学习赵孟《三门记》楷书。
1.赵氏楷书中《三门记》结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，最适合当字帖。此为赵氏传世作，学习就选择精品。
3.简介：《三门记》，全称《玄妙观重修三门记》是元代书法家赵孟頫创作的一幅书法作品。纸本现收藏于日本东京国立博物馆，以之为底本的石刻位于苏州玄妙观正山门内。
赵孟頫书于元大德六年（1302年），作为赵氏楷书的上乘之作，其楷法精研，圆转遒丽，宽博凝重，晋唐风韵跃然纸上。
一是笔法方法，赵体楷书行书笔意比较明显，用笔时点画需圆润华滋，同时笔路要清楚，方向要明确，尤其应注重各点画之间的呼应关系和行笔速度的把控。
二是结构方面，赵体楷书布白注意方正谨严，横直相安，撇捺舒展，重心安稳。
同时，还要留心赵体结字的“宽绰”，体察其外貌圆润而筋骨内涵，形体端秀而骨架劲挺的审美特征，力求临习时做到形神兼备。
赵孟頫的字属于行书行楷类，包括他的楷书都不适合初学，如果初学便学赵字，自己感觉上手比较快，是实上是写的字容易乏骨力而显得媚俗，即便在当下被很多人称赞，（时下大多数人对书法深层的要求了解的比较少）也并不真实。检验的方法比较费时间，你去把欧楷或柳楷练好在回来重写赵字，一切自明。
赵孟頫(1254一1322年)，字子昂，号松雪道人，今浙江湖州人。赵孟頫五体皆能，以楷书和行书最为著名，个人在书法和国画方面成就最高。创造了赵体。
《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经，全文260字，是佛经中字数最少的一部佛教经典著作，是写给元代高僧中峰和尚的墨迹，大约40多岁时书，含义深远，影响较大，历代许多书家把它作为创作素材。
此行书作品有王羲之《兰亭序》《圣教序》的神***风韵。风神飘扬洒脱，生意盎然，体势秀丽挺拨，下笔干净利落，方圆兼备，运笔自如，线条紧密流畅，纵观此卷，有一股禅气迎面扑来。
在学《心经》之前，最好有楷书基础，比如练练《智永楷书千字文》，《王羲之圣教序》。再过渡到这本字帖上来，也许更易上手。
临此帖时注意加强力量感，可以参考借鉴《王羲之圣教序》。(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。下图书法作品《心经》由赵孟頫所书。)
我看了一些楼上的回复，有些回答有点偏颇，我想这里客观地来讨论一下这个问题。首先要明确初学者是初学书法的人，还是初学行书的人。
如果你是没有练过楷书，直接就上手练行书，别说赵孟頫的《心经》了，就算是王羲之的《心经》也不适合你，当然王羲之没有《心经》作品传世了。如果是这样的初学者，还是建议从楷书学起。
如果你很喜欢赵孟頫的字，以后想练他的行书，那楷书就可以从赵孟頫的楷书练起。至于有人说练赵孟頫的楷书练不好会如何如何的说法，大可不必理会。请问有哪一家的楷书练不好还能写得好？？？既然是练书法，就想着是要写好的，而不是要写不好的，不好好练，选谁家的入门都没有用，因此这种说法是很害人的。
赵孟頫的楷书入门不建议选《三门记》，因为这是赵孟頫早期的作品，个人风格刚刚形成时期的作品，风格不是很明显，与后来成熟期的作品差别蛮大的。《三门记》整体是有点宽扁的体势，而后期赵孟頫的字，因为学习了李邕和柳公权之后，整体的字的外形、体势是竖长方向发展了。上图是赵孟頫的《三门记》，下图是赵孟頫的《湖州妙严寺记》大家可以比较一下二者的不同。
赵孟頫后期的楷书，笔力遒劲，风骨昂然，哪有笔力缺乏的感觉，也毫无软媚的感觉。
学习赵孟頫的楷书需要注意的就是笔势的问题，特别是点画之间的呼应、顾盼，甚至有一些牵丝、萦带等。而且赵书的笔法是受笔势的影响的，例如上图中的“事”字，中间横画，起笔会有一个小尖尖，这个尖其实是上一笔写完之后，空中行笔，入笔时候自然落笔的痕迹，这就是两个笔画之间的笔势呼应产生的。如果不明白这个道理，只是为了露锋而露锋，最后倒真是容易落入软俗的问题了。
