抗疫补贴应该怎么发？
时间已经是3月，2月份该发的工资已经快来了，在这特殊的疫情期间，工资应该怎么算？被隔离了还能领工资吗？待岗期间工资怎么发？这些问题想必大家一定很想了解，今天小编就和大家把这些问题，仔细聊一聊。
企业要主动与职工沟通，有条件的企业可安排职工通过电话、网络等灵活工作方式在家上班完成工作任务；对不具备远程办公条件的企业，可与职工协商优先使用带薪年休***、企业自设******等各类***。
北京人社局明确，疫情期间，对企业要求职工通过网络、电话等灵活方式在家上班的，按照正常工作期间的工资收入支付工资。
（1）企业可以安排员工在家办公，正常发放工资。
（2）企业没有条件安排员工在家办公的，优先安排年休***，年休***期间正常发放工资；年休***安排完了，想要继续延期返岗的，可***取的措施有：
A.协商一致待岗，并明确待岗期间的工资；
B.员工申请事***，事***期间无薪；
C.单位综合调剂使用2020年度内休息日，正常发放工资，在以后的休息日安排员工上班。
抗疫一线的白衣天使们，你们辛苦了，谢谢你们！在国家和人民需要你们的时候，你们义无反顾地站在了最前面。冒着被传染的风险，为了工作方便剪掉了一头秀发，隔着屏幕和家人通话，好像距离很近实际是相隔两地，谢谢你们的付出。抗疫补贴，应该有当地财政部门统一发放，直接补贴到个人。这也是避免有人见财起意，不要寒了一线工作人员的心。
首先说哪些人应该拿抗疫补贴。哪些人一直战斗在抗疫一线。就说医院吧，每个省市的规划不同不是哪个医院都接纳发患者有的医院甚至拿疫情当借口对来院的任何患者都不接诊。再说工作在各社区街道村口和各高速口的工作人员。由其是广大的志愿者，我朋友的女儿今天上大一有疫情后主动去社区报名当志愿者。他们的付出不是为了回报，国难当头匹夫有责。
何为补贴？难道只有金钱利益及各种表章？这是一种情一种大爱让人心头一暖眼中有泪的行为。
所有医务人员按职责，分出等级，拉开距离，划出区域，凡是进入隔离区内直接接触病人医务人员和保障人员的享受一级补贴；发热门诊接触疑似病人多，享受二级补贴；其他有可能接触病人的医护人员、后勤保障人员享受***补贴；领导层负责全局性统筹指挥，各类环境都得进入，享受二级或者***补贴。我感觉这样会好一点
1、抗疫补贴标准
考虑到医护人员工作任务重，感染风险高，工作压力大，国家特意出台规定，对于参加疫情防控的医护人员予以相应的补贴。财政部、国家卫生健康委《关于新型冠状***感染肺炎疫情防控有关经费保障政策的通知》，
对于直接接触待排查病例或确诊病例，诊断、治疗、护理、医院感染控制、病例标本采集和病原检测等工作相关人员，中央财政按照每人每天300元予以补助；对于参加疫情防控的其他医务人员和防疫工作者，中央财政按照每人每天200元予以补助。
虽然都是医护人员，但因工作不同，分工不同，承担的风险和压力也是有所区别，所以在抗疫补贴还是想直接接触待排查病例或确诊病例，诊断、治疗、护理、医院感染控制、病例标本***集和病原检测等工作相关人员倾斜，其补贴标准为300元/天，而一般的防疫工作者，补贴则为200元/天。客观讲，这点补贴跟医护人员所面临的危险，其实真不算什么。
2、补贴不能按行政级别对待
现实中发现不少医院在制定补贴时出现没有参加一线防疫工作的人员拿到补贴金额超过一线医护人员，医护补贴按照行政级别进行确定，这显然有悖我们对于一线医护人员关怀的初衷。***也特别强调，临时工作补助、一次性慰问补助、卫生防疫津贴等要及时发放，向与患者直接接触的接诊、筛查、检测、转运、治疗等一线医务人员特别是救治重症患者的医务人员倾斜，不得按行政级别确定发放标准。媒体报道的一些存在按行政级别补贴的单位负责人也因此而受到免职或立案调查。
考古所发现的殷商古人除了人殉和人祭以外，还有哪些奇特的习俗？
商代人除过陈大舍网友所说的族内婚、活人殉葬外，还有如下崇尚或习俊：
崇尚太阳，搞***、办大事，皆选择有太阳时间，而且要面向太阳。
其婚礼多在黄昏举行，故“婚"字原作“昏"。
商业活动由此时起，特点是以物换物。如史载，一商人头领赶着牛车去远处交易。
商后期向动物骨头陪葬过渡。
这里指出两点：一是陕西有媒体称，商业、商人等与“商"相关的词语，源于陕西一占商洛之商地。一其实，商业早在商时之商丘早有了。陕西商地，只是秦代商鞅的封地，商鞅是河南濮阳人，属于卫地，故人称卫鞅〈有史料称魏鞅，值得商榷。因为魏起初在山西，后迁今河南开封，商鞅不是魏国人)。
二是关于南美州之印第安人，非“殷地来人“，与殷商无关，早在多少年前就有印第安人了。这里要闻：为何印第安人与殷商人之崇尚太阳，活人殉葬、动物骨陪葬、语言习惯及墓葬方式与殷商人如此相似？难道是巧合？并且坟墓都面向殷商所在之东方呢！那个早多少年的唯一说法，恐怕只是一种推断而已，事实胜于雄辩呀！还有一个问题，殷商的几十万大军突然消失，这与他们远徒，十之八九相关联！
殷商时期，已出现货物交易，“商人”一词由此产生，河南商丘已开多次“全球商人祭祖大会”。
商人遇到重大事情时，要召集相关人等开会商议，最终结果通过龟占定分晓。若众人意见与龟占结果一致则罢，若意见相左，则以龟占为准，这也是商人重鬼神的风俗习惯。
龟占就是将龟壳投入火中灼烧，观察壳体裂纹大小程度，头，体，尾三处代表预测[_a***_]的事前，事中，事后三个阶段。
殷商时期的贵族埋葬除了人殉人祭以外，还有人俑,木俑,土俑，这些东西陪葬一直延续到春秋。后来孔子反对活人殉葬。孟子在《孟子.梁惠王上》中说:”始作俑者，其无后乎！...”。
据考古发现，在殷商时期的出土文物中还有车马,饮食器,兵器,乐器,玉器,骨制装饰品等。
一九九四年在山西北赵村殷商时期一王侯女主人的墓葬中还有一个杨姞壶,组玉佩。
组玉佩是代表为人像玉一样表里如一。组玉佩挂在身上无声音代表稳重不张扬。
在山东淄博出土的殷商姜姓葬墓（在姜太公以前）中有一个半瓦当，上刻甲骨文。
半瓦当代表权利，外面栽柏树名周社稷则是土地的象征。
你一连问了我六个问题，我能满足你？
根据目前已经发掘的商代墓葬来看除了***用人牲，人殉的习俗之外确实还有着一些其他令人费解的传统和习俗。今天就说一说商代时期的墓葬中，一种还算是普遍的现象。
在商代时期墓葬中有很多人的尸骨和陪葬器物，以及墓室的底部涂成红色的情况，尤其是在人殉和人牲埋葬的地点，而红色的颜料都是***用朱砂。这种涂朱的现象从远古一直流传下来。
“人是最受欢迎的牺牲”，人是非常脆弱的，稍微瘦一点伤害就会流出鲜血，或许当事人的印象里，献祭者都必须应该要流血，“血，特别是人的血，是玉液琼浆，它把人同时以及人与人联结起来”，所以这种土猪的传统，可能涉及到人对生命力的崇拜以及对于人殉和人牲的特殊的识别。
从远古时期开始，生老病死生离死别，人就是非常脆弱的存在。在医疗水平几乎等同于零的情况下，稍有受伤疾病就会造成死亡。尤其是受伤的情况下，仍会流出大量的鲜血，这种红色的液体充满了视觉上的***和心理上神秘。远古时期的先民缺少有效的止血方式，大量失血的情况下非常容易导致生命体的死亡，因此，鲜血的流失，似乎就和生命力的流失划上等号。如此流血等同于死亡这一观念也就融入在先民头脑中，成为思维定势。
同时在出血和出血的过程，尤其是在大量出血造成死亡的过程中人的体温也是随之变化的，死亡之后人体变的冰冷。这更加加深了血等同于生命力的概念。
其实，殷人和周人区别不大，总的来说，姬周是承续殷制的，只不过使用《周礼》使其更加制度化、规范化。
其次，周人减少了鬼神信仰，开始「以德治国」的导向，人祭似乎目前没有发现，人殉比较少，就这一点来看，《周礼》还是进步很大的。
殷人的有一种很独特「狗殉」「狗祭」习俗，殷人与狗的关系比较密切。
很多殷商时期的墓葬，不论是贵族还是平民，都埋有一只狗，在建筑地基中也发现有很多殉狗。也发现一些祭祀用「狗牲」，也即「狗祭」。
殷墓中最常见的是腰坑殉狗：也即是将狗埋在在墓主人的的腰部部位。
殉狗早期比较少，最多的时期集中在商晚期，见下表的统计：
