你们看过冯唐的作品吗，喜欢他的作品吗？
谢谢邀请。
看过。看过他的《在宇宙间不易被风吹散》、《三十六大》和《成事》。
和菜头对冯唐有一个评价：网络上写小说的，我看下来的，唯一能称得上是好***的，是冯唐的《万物生长》。可惜去年年底我才看到，之前我看了他的《十八岁，给我一个姑娘》，当然也不错，可是和《万物生长》相比就差多了。《万物生长》里有大宗师气象，蕴藏有无限可能性。就是说，你看完以后，知道他大约达到了什么一个高度，以及在那么一个高度可能发生些什么。
冯唐的***确实这几年挺火，很多都被改编成了电影或网剧，比如《万物生长》、《春风十里不如你》和《十八岁给我一个姑娘》等。
初读冯唐是在2年前，当时一位做媒体的朋友推荐给我，说最近冒出来一个新派作家，其文字犀利如手术刀，并号称妇女之友。
好奇一读，的确有趣，尤其是时不时露出的各类性器词汇好似决堤的洪水一般冲入人的脑海，而后又买了几本杂文集，又发现此人乃中国文坛第一自恋狂，刚开始还觉是奇人必有奇行，但再读几本，发现几乎每部序（不论是他自己的书，还是给别人的序）都要给自己吹嘘一番，不停的告诉我们他做过麦肯锡合伙人，还不停的向我们展示他坐飞机用的包里面放什么杂碎的东西。次数越多，越对他提不起劲。
自恋其实是有趣的，尤其是在大多数作家都显得特别谦逊的时候，你得确是会觉得他别具一格，但刚开始的自恋，渐渐就变成了狂，而他的文***又驾驭不了这种狂。别的作家也自恋，譬如柏杨，各类杂文时常吐槽自己，而吐槽自己才是自恋的高级形式。
每个作家每个导演都想成为独一无二之人，你有千万种方法可以让自己成为独一无二，而不是在自己的书里这样写到：论当世文坛，冯唐第一，王小波第二。
冯唐在《王小波到底多伟大》一文里，有一句话：小波成于趣味，也止于趣味。《红拂夜奔》的前言里说：“我认为有趣像一个历史阶段，正在被超越。”这是小波的一厢情愿。除了趣味，小波没剩太多。除了《黄金时代》和《绿毛水怪》偶尔真情流露，没有见到***应有的悲天悯人。至于思想，小波和他崇拜的人物——罗素、福柯、卡尔维诺等等，还有水平上的差距。
小波早已不在人世，还不了嘴。
以后有人也把这句话还给冯唐：冯唐成于自恋，也止于自恋。《红拂夜奔》的前言里说：“我认为自恋像一个历史阶段，正在被超越。”这是冯唐的一厢情愿。除了自恋，冯唐没剩太多。除了《万物生长》偶尔真情流露，没有见到***应有的悲天悯人。至于思想，冯唐和他所崇尚的作品——《查泰莱夫人的情人》《***》还有水平上的差距。
名气大于文笔。
再加上文章，随便捧哏下，就能飘出天际。北京盛行的是圈子文化，圈子里总是这样，也就能十里春风不如你了！
大家如何评价山东武训？
武训先生（1838——1896年），行七，原无名，名“训”是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐，字，自号义学症，谥号义学正。山东省（今）武庄人。中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的贫民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起三处义学，教育了无数穷家子弟，是中国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一人，被誉为“千古奇丐” 。
武训（1838－1896），行七，原无名，名“训”是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐，字蒙正，自号义学症，谥号义学正。山东省堂邑县（今冠县柳林镇）武庄人。
武训先生是中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的平民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起三处义学，教育了无数穷家子弟，是中国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一人，被誉为“千古奇丐”[1]。
武训一个社会地位卑微的乞丐，却能干出名垂青史的大事，有太多值得我们学习和借鉴的地方。
我觉得武训的一生可以用无私奉献、坚持不懈来评价。
无私奉献
这个不用多说，武训一生乞讨38年，建起3处义学，所得钱财全部用于教育事业。而自己依然靠乞讨生活，这是一种大义的无私精神，后辈的我们只能膜拜。
武训之所以如此热衷于教育事业，是和自己的早期经历有密不可分的关系。
武训7岁丧父，没有机会和条件读书。14岁开始出门当佣工，但因为不识字而屡遭欺凌。甚至雇主以***账相欺，致使3年工钱被赖。
正是这种经历让武训认识了识字的重要性，为了让更多的穷人子弟能够不受欺凌，武训决定建义学来帮助他们。
所以说武训建义学是为了无私的帮助穷人子弟，并没有私欲，这完完全全是一种无私的奉献精神。正如武训自己所说:“不娶妻，不生子，修个义学才无私。”
坚持不懈
一个乞丐要修义学，这让人觉得武训是痴心妄想，武训也受尽了嘲笑。但武训坚持自己的梦想；白天乞讨，晚上纺线织麻，有时表演杂技，而得来的钱全都存了起来。
山东省堂邑县（今冠县柳林镇）武庄人。中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的贫民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起三处义学，教育了无数穷家子弟，是中国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一人，被誉为“千古奇丐” 。
然而这个平凡的乞丐，却以一番最不平凡的作为，名垂青史而为后人称扬。在历史上，以乞丐身份载入正史的，大概只有武训先生了。武训的事迹对近代的文化界和教育界影响甚巨。
武训一辈子牺牲自己的尊严去换取别人的尊严，在我看来武训才是最有尊严的那个人！
武训后来陆续又兴办了两座义学，三十几年的积蓄全部用在了免费教育的事业上。光绪二十二年，武训在一片读书声中闭上了眼睛，死时脸上挂着欣慰的笑容。出殡那天，十里八乡一万多名百姓前来为武训送行，书院里的师生痛哭流泪，并且在武训的家乡为他建立祠堂以示纪念！
武训先生的故事必将永远流传下去。
我是萨沙，我来回答。
由于家庭贫困，武训没上过学，不识字。
武训一直在家务农，十六七岁开始在远房姨夫家做长工。
他的姨夫是个读书人，凭借知识创造了不少财富。
在姨夫家的两年长工生活，让武训知道读书的重要性。
他大概在十八九岁，开始以乞讨为生。
这主要是当时满清社会经济几乎崩溃，到处都找不到工作，连长工都无法做。
而靠打零工，根本无法养活自己，武训迫不得已开始行乞。
没有尊严地活着是一种什么体验？
厂里有个老赖（我们给他起的外号），大家都不喜欢他，因为他没有尊严，不懂得拒绝，对领导奉承，可知道真相的我们对他不由得钦佩！
之所以说他没有尊严，是因为他太节省，每次部门聚完餐后，他都会打包，把菜底都要一起带走，说丢了太浪费了！
有时候上夜班叫外卖，他总是叫最便宜的，然后看哪个同事吃不完，乘着别人的菜，想想都觉得不可思议！
毕竟是一个部门的同事，大家会经常请客喝水，可他总说，不要买他的，他不喜欢喝外面的饮料！
但买回来之后呢，同事都会给他带一瓶，他又说：买回来了不喝太浪费了！咕咚咕咚地大口喝起来！
很多次放***休息的时候，大家都会aa制约到一起吃饭，k歌，可他却说：没钱，没法消费，搞到最后，大家都不会询问他了！
对于他这种不要面子，没有尊严的行为，同事们打心眼看不起！所以就给他起个外号“老赖”！
他的节省让人不耻，在工作方面更是让人不耻！
我以前的一个女主管老公，应该是最没有尊严地活着之一，他是一个国营单位的小主管。他的老婆就是我的顶头上司。女主管叫杨丽，50多岁，很快就是退休了。但是杨主管人老心不老，人老色心嫩，据说她有三个男朋友，加上她老公，4个[_a***_]围着她转，4个男人拜倒在女主管杨丽的石榴裙下。
女主管的老公，生性懦弱无能，对老婆他逆来顺受，任由她老婆摆布。所以老婆在外风花雪月，红杏出墙，风吹杨柳摆，他也是敢怒不敢言，在老婆面前屁也不敢放一个。这个女主管，在老公面前飞扬跋扈，盛气凌人，目空一切，所以会当着她老公的面，与情人商量问题。
我亲眼见过一次，这个女主管和一个男朋友喝酒，竞然还叫着她老公前往陪酒。可想而知，这样的老公还活着还有何颜面？还有什么尊严可说？ 据老工友说，女主管以前在厂里还有不少年轻的男朋友，一上班，***若有空，那些大小光棍会围着女主管转，象一块臭牛肉，总有一群苍蝇围着她飞舞。她的老公，就是题主说的那样，毫无尊严地活着！
别人活在这个世上，会不会拥有自己的尊严，我不知道，我只知道自己是一直活在亳无尊严的日子里。什么体验？那是一种含羞忍辱的苟活！不然，你能咋样？你想咸鱼翻身么？对一个无钱无地位，且病魔缠身的人，谈什么奋斗理想，说什么心态意志，能有多大的作用呢！冠冤堂皇或漂亮的大话，谁都会写谁都会说，却并无多大卵用！别人不会给自己尊严，自己更给不了自己尊严，尊严是在人与人彼此之间，靠相互的理解与尊重才产生的！许许多多的所谓有尊严，其实都是一种自以为是，不过是自己在一边一厢情愿地意淫！
有钱有地位的人，当然有尊严，但那是一种高高在上的尊严，是居高临下的东西，与我们凡夫俗子无关，我们也总是在敬而远之！在这里我针对的主要是我们一般普通的人，有无尊严地在活着。
其实有无尊严地在活着，也是一个比较复杂有些纠缠不清的问题。如果你能自食其力，你可以感觉到自己活得很有尊严，因为靠自力更生靠自己的汗水而养活自己，不偷不抢不懒，这无疑值得欣慰与自豪！但在实际谋生的过程中，要想完全没有低三下四的乞求，没有一些含羞忍辱的，有违自己意愿的言行，也几乎是不可能的！因此一个人无任有多么的神通广大，也都难免会不少有求于别人的时候，何况能力一般般的我们只老百姓一个呢！如此一来，一个所谓能自立自强的人自然也会有失尊严的时候，而我们这些平凡之辈就更不用说了，没有尊严的时候那更是多了去了！
我们到底活得有没有尊严，大多数的人，只怕一时也很难有个清晰的答案，一方面似乎有尊严，另一方面又似乎没有的两者并存着。一般来说越有钱就越有地位，也就越有尊严，反之人越穷志越短。人穷志短是个比较普遍的现象。人穷志而不短的也是大有人在，但想来一个彻底的翻身又谈何容易！人穷志不穷，是获得尊严的基础，但没有切实而有效的行动，只能是充充硬气汉聊以***，或自欺欺人，或在蒙骗他人以图一时的虚荣。只有货真价实的行动者，才会获得属于自己的尊严。不过现实的情况，不能如愿以偿的必定会是多数的人，因为发财致富的机会，总是只会被少数的人才能逮住或占有，大多数的人根本不具备相应的能力或实力，更没有机会，又如何与之抗衡？所以注定人大多只能获得温饱再有些盈余，决不可能都会大富大贵！不过也没有多少人真想去什么大富大贵，只要不须愁得太多，不会缺得太多就如愿足矣！至于活得有无尊严，似乎已在其次了！对于我而言，尊严更是一种奢望而难以企及！
