- 在没有媒体的前提下，古人作的诗是怎么流传的？
- 没有社交媒体的古人，要如何分享所见所闻？
- 古代没有电视广播，某个人写一篇诗词是怎么做到让天下人都知道的？
- 古代著名诗词人众多，那么他们都是如何作诗并流传出去的呢？
- 媒体人在古代叫什么？
在没有媒体的前提下，古人作的诗是怎么流传的？
媒体这个东西，古代就算没有，也有类似的东西。古代没有银行，但是有票号；古代没有快递，但是有镖局；古代没有足球，但是有蹴鞠。那么，古代没有媒体，也有相应的传播方式嘛！
一、手头传抄
君不闻洛阳纸贵的故事，这左思的《三都赋》写得真是好，于是人们争相传写，结果洛阳的纸张供不应求，物价上涨。
这个誊抄就是一种方式，纸这么廉价又有效的传播媒介，不会利用，岂不浪费！
二、口头传播
看过古装剧的朋友，应该都见过这样的情节： 远在深宫之内的皇帝，偶然知道了坊间流传的民谣，就颇为烦恼。
当初看《隋唐英雄》第一部的时候，有这样的一个情节。好像是太子杨勇吧，他之前和李渊有了矛盾，一直视他如眼中钉。于是，他散播了一首什么“杨花落，李花开”的童谣，整个洛阳城传唱得沸沸扬扬。此事传到了隋文帝的耳中，他便对李渊有所怀疑和忌惮。
就像今天的流行歌曲，神曲传播起来速度之快，基本上大家不会唱也能哼出调来。
没有社交媒体的古人，要如何分享所见所闻？
在古代，古人们的日常生活大体上是：交通基本靠走，治安基本靠狗，取暖基本靠抖，挖掘基本靠手，耕地基本靠牛，.....至于我们平常的社交活动，也是逢年过节、赶会走集来完成的。所以，要与千里之外的人们分享一些什么事情，在很久很久以前是一个基本不可能的事情。所以，这也就是为什么在古代一些事情一传十，十传百，传来传去传成狗。
这个分中国古人和外国古人。
中国古人，也就是我们的老祖宗有各种各样分享信息的方式。官方分享信息的方式有官报，比如《敦煌进奏院状》和“***杂报”，有各种公文往来，有驿站，有各种信息传递系统来维系国家统治;民间传递信息可以通过商贸活动，可以通过小报（宋时出现的信息发布方式），可以通过私人书信往来，有酒馆茶楼，有戏苑等交流场所。
外国古人，有报纸系统，这个比我国要早很多;有各种交流场所，如咖啡馆，如酒吧等。
所以古人也不寂寞，他们有各种方式的信息分享与交流方式，可能传播速度不及当下，但是可以满足当时人们的生产生活需要。
因此，不必担心古人。
这些内容中国新闻史、外国新闻史里面都有介绍，欢迎感兴趣的朋友一起交流。
下图为《敦煌进奏院状》，图片来自搜狗百科。
古代没有电视广播，某个人写一篇诗词是怎么做到让天下人都知道的？
写一篇诗词很难让天下知道，一般来讲，古代写作品有三个情况，一是奏议，二是立名，三是平常写作。
奏议一般都是写给皇帝的，除非传阅，很少会让人知道，但是在给某个古人编集子或者自己整理作品的时候会把他的奏议加进去收集起来，几乎每个留下集子的居官文人都会留下许多奏议，最有代表性的就是“唐宋八大家”，这种古人的集子一般都是由人出书刊印，然后供人阅读。
除了奏议这种比较实用的文之外，还有一些文人会因为一篇文章或一部书而成名天下，比如史家绝唱司马迁的《史记》，洛阳纸贵左思的《三都赋》，千古文论之宗的刘勰《文心雕龙》……这里面像司马迁是定了目标要完成，用他自己的话说就是“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”左思则是在家里闭门不出十年才写出了《三都赋》，受到贵族赏识，一时间争相传抄，洛阳纸贵，左思也靠这一篇文章成功封神。刘勰则是五年写完《文心雕龙》后大家都不太认可，他就到大街上求偶遇，遇到当时的文坛领袖沈约，献上此书，大受赏识。可以说这些人写东西就是冲着成名去的，受到权贵赏识就名倾天下了。
还有一种是平常写点东西抒抒情啥的，然后被皇帝或者什么贵族看上了，成了御用文人，然后就楚王好细腰，宫中多饿死地全国出名了，最有代表性的是司马相如和李白，还有吃了瘪的宋之问。汉武帝看到《子虚赋》跟别人说可惜不是我们时代的人，后来被告知作者就是他臣子，就像老猫见了鱼一样地把司马相如招到身边，专门给他写赋，李白也是同样的道理得到唐明皇赏识，一时间风头无两。而我们可怜又可恶的小人宋之问想成为武则天的御用文人不得，却是被武则天嫌弃口臭。
所以说，在没有媒体的情况下，想要让你的作品风靡全国是一件很难的事情，如果有皇帝或者权臣或者文坛名宿的推荐的话，会让你的作品受到更多的推崇。
古代时，大诗人的诗词是这样传出的，第一相聚会友写出来再唱。第二，在著名的楼台，饭店的墙壁上题上，让游人知道再传出去。第三，让各种艺人演唱。待以时日，天下大众就知道了。这是我个人的想法。谢谢。
古代著名诗词人众多，那么他们都是如何作诗并流传出去的呢？
古人写诗如同现今大家写网文，不能以现在的环境来对比原来。在当时，没有，没有手机，文人可以吐槽的方式只能用诗文，只是经典的被记录下来，而没人关注的泯灭在历史长河中罢了。就像我们的头条发文一下，记得互关呀，也让我们有机会成为后人眼中的大文豪😁。
就说说唐朝吧。
唐初政治清明，李世民贞观之治之后，国富民强，处处欣欣向荣。官府粮库里的粮食之多，无需民间发放，长期储存。甚至有些霉烂！李白生逢此时，游览祖国大好河山，***亢奋，写下众多赞美名篇！
安史之乱之后，山河破碎，人民流离失所。杜甫贪困潦倒，生活艰难。才写出三吏三别诸多名作，永传后世。历史真实的反映！
诗人写生活，写心情[_a***_]，抒发时代潮流当之己任，方无愧诗人的花环桂冠！
中华文化渊远流长，古时很早就有私塾和公馆，是学习和传播的地方。竹简，石刻，口传留世。发明了纸张和活字印刷，更上一层楼，这是中华民族的骄傲，记录了大量的史书杂谈。再加上中国地大物博，人口迁移，得以广泛流传。作为一个中国人，感谢老祖宗留下了无数的宝典。世界那么多国家，谁有我们中国悠久，现在仍然屹立世界之林。骄傲吧！中国。
谢谢悟空邀请。关于古代文学作品的流传，与现代的宣传理念其实是类似的。当然，现代的有线上推广，古代只有线下渠道支持了。关于古代著名诗词人对于自己作品的宣传方式，主要有：
第一，出诗集，这个和现代人差不多。当然出诗集的费用有官方行为、有商业行为，也有名气大的，后人主动为其编辑成册的（比如《论语》）。
第二，大众点评类。这类主要是由歌姬传唱为主。这个有点像现代的诗被改成歌曲的味道。
第三，风景题诗。这类和现在的景区征文差不多，可以刻在石碑上，写在亭子里。
第四，科举应试诗。这个和高考作文有得一拼。自唐以来，科举盛行，这种诗也长盛不衰。
当然，可能还有其他的一些形式，比如书信来往，族堂保存等等。
古代诗词传唱至今，多数源于游学。上古的釆风其实是游学的前身。古代的交通并不发达，一封家书耽搁个三五个月很正常。但越是这样，有学之士更认为需要交流，取百家之长方为上道，坐井观天，只能自闭其路也。特别是古代的科考又为游学开辟了方便之门。县试，府试，殿试，多少才子会聚一堂，诗词应唱必不可少，之间的佳作，风情，坊间传说不一而举。游学途中，名山大岳挥笔一首，某某到此一游。自可传之久也。风流才子与佳人的爱情故事，诗词可是费了大力气的。如：飞流直下三千尺，疑是***落九天。这可不是在屋中自闭就可写出的。
媒体人在古代叫什么？
媒体人在古代叫***风官
在中国古代,为了听取民意,获取民间真实情况，朝廷一般设有***风官,他们摇着木舌铜铃走村串户,翻山越岭,征集民歌民谣,同时听取民声民意,并将民声民意整理出来,编制成册，以便提供给天子和大臣们研究讨论,作为行政决策的依据。
