我们祖先发现的中庸之道可不可以演变成一种宗教信仰及生活态度？
中庸之道是当时历史上既是一种学说也是一种做人哲理，是儒家仁慈学派，有其精华，但在现实生活中不能作为最高指示，也就是说有的工作上处理人际关系上可用，但在斗争上不适合。当然也可以对中庸之道创新举一反三地延伸，那又是另一回事。
中庸之道实际上是一种宗教信仰了，那就是道教。尽管道教在中国不是一种主流宗教，但是对中国人的影响是巨大的。中国人的生活态度基本上就是中庸，不论做什么或者是看到什么，都要讲究调和。事情不论对错，只要能调和就调和，道德原则都放在第二位。古时候有和亲，出卖领土，当代有没有道德底线的忍让。一切都为了表面上和谐。
可以说，中庸之道祸害人中国人，造成大家都不敢坚持原则，不敢对坏人坏事说不，不敢对危害公共秩序的行为说不。事不关己高高挂起。今时今日的道德出现严重的下滑，严重影响了社会的正义，这和祸害千年的中庸之道有密不可分的关系。
感谢普慈贤君的邀请：“我们的祖先发现的中庸之道，可不可以演变成一种宗教信仰和对待生活的态度？”我觉得，演变成一种宗教信仰，是不可能的，也是不能夠的。因为我们的这个民族，经过多年的心理积淀，宗教的意识相较于其他的国家和民族来说，无疑是极为淡薄的。可以说，我们这个国家是世界上最世俗化的国家之一。
但是对于普慈贤君所说的“我们的祖先所发现的中庸之道，能不能成为一种对生活的态度呢？”我觉得，在很大的程度上，我们的祖先所发现的中庸之道，是可以成为一种对待生活的态度的。我之所以说“在很大的程度上，”是因为我们的这个民族，对生活***取中庸的态度，只限于一般的非原则性的问题上而已。而一旦到了涉及到大是大非的原则性问题，我们就不可能对这些原则性问题***取中庸的态度了。
比如说，我们对于***问题，就是只有***取坚决反对的态度，而是不能***取中庸的态度了。如果是我们对******取了中庸之道的态度的话，那我们就会成为上不对不起祖先，下对不起子孙后代的中华民族的千古罪人了。两千多年前的荀子就说：“生者亦我所欲也，义者亦我所欲也。倘生者与义者二者不可得兼，舍生而取义者也。”中庸之道的处世态度，并不会随时随地的贯穿于我们的生活态度之中的。当严酷的事实要求我们在中庸之道和大是大非之间二者取一的时候，我们只能是放弃中庸之道，选择了在大是大非问题上的不犯错误。
第一，宗教信仰和生活态度不能相提并论！第二，中庸是中国儒家文化对人文方面的一个论述，和宗教不沾边儿！第三，和而不同就是中庸的中心思想表现！第四，宗教都是非理性而荒诞的思想，基本都能解释哲学三大追问：我是谁？我从哪来？我到哪去？否则不能称之为宗教！
中庸就是不要轻易去冒险，不要做无谓的牺牲，不打无准备之战，一切从实际出发……这样的中庸难道不好吗？
总之，中庸思想就是我们常说的实事求是，一切从实际出发，千万不能走极端的路线……如果中庸之道能够影响或征服其它所有的宗教信仰？则今后就不会存在什么极端宗教了……
自媒体背后的真相？一天1500人民币？
答对别人的说法。别人的做法。这里有一个关键点。那都是“别人"。
嘴在他那里，要怎么说是他自己的事。眼睛。是我的。想看就看，不想看就滑过去。这权利在我。
想听就听，不想听全在我，管他怎么说，不管他怎么做。得到什么？失去了什么？别人得到的我不羡慕。别人失去的也不要我负责。跟我一毛钱的关系也没有。
信与不信。我对别人的事。不存在信。与不信。信不信在我。手机上别人的事。我当他是过眼云烟。手机一关啥也没有了。
手机上我关注的焦点。所发生的这件事。与我有没有关系。
我处事***取的“中庸之道"。事不关己，高高挂起。各自打扫门头雪，莫管他人瓦上霜。不惹事，不挑事，不怕事。对人的态度是，你好，我好，大家好。
如果你敢侵犯我。你将收到战斗民族的一份厚礼。哦！
哈哈哈！话有点多了。
创作者，土豆。
